?!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd">广府文化研究中心研究员考察沙湾古镇北帝诞与沙湾飘色巡游活动-广府文化研究中心
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广府文化研究中心研究员考察沙湾古镇北帝诞与沙湾飘色巡游活动

2016-04-13 13:30:48 来源: 点击: 作?金琼(广府文化研究中心研究员?

2016??日(农历三月初三),广府文化研究中心蒋艳萍、韩会敏和金琼研究员前往沙湾古镇实地感受沙湾古镇纪念北帝诞与沙湾飘色巡游等丰富多彩的民俗活动?/p>

“飘色”,是南国民间艺术奇葩,也是一种被外国人称之为“东方隐蔽艺术”的古老民间艺术。集戏剧、音乐、舞蹈、魔术、杂技于一体,色彩艳丽、造型生动、工艺精美、内蕴丰厚。“飘色”因地域不同而各具特色,如湖南有“扎故事”,四川有“高台戏”,广西则称之为“彩架”,等等。据说清朝咸丰年间,广东流浪艺人在诸如赶庙会、酬神等节庆日子里,模仿戏曲人物进行表演,始称“赛色”或“彩色”。这些人物或装扮于马上,名之曰“马色”,或装扮于水上称之为“水色”,而扎在移动的“色柜”上由多人抬着游行的即是“飘色”?/p>

关于沙湾飘色的起源,有一个广为人知的传说可以佐证。传说明朝开国皇帝朱元璋在位期间,云南边关有两个不同种族的人为争夺朱元璋造的北帝塑像发生冲突。北帝,全称为“北方真武玄天上帝”,就是掌管风调雨顺、农事昌茂的水神。镇守边关的大将沙湾人李路远平息了族人纷争。族人感念其恩德,遂将北帝塑像赠与李将军。李将军将塑像运回沙湾。古时候的沙湾镇人耕种有大量农田,来年的收成与降水等自然气候关系密切,他们每年农历三月三日扛着北帝塑像巡游,庆祝北帝诞,形成成一种民间信仰,祈望风调雨顺、吉祥安康。发展到后来,便有了以“飘色”强化庆祝活动的作法,并逐渐成为沙湾颇富地方特色的民间庆典活动,“板色”也越来越丰富多彩,极大地渲染了北帝诞活动的神圣与庄严意味?/p>

今年的沙湾飘色巡游队伍的成员来自沙湾各村落,巡游的领头阵是颇富岭南特色的鳌鱼舞,巡游路线从留耕堂出发,经古镇核心街道及中华大道再回到留耕堂,全程有八音锣鼓伴奏。飘色阵共有“仙女散花”、“龙凤戏水”、“阵前招亲”、“青螺三凤”、“独占鳌头”、“飞剑伏狐”、“净洒人间”、“三田和合”、“珍珠宝塔”等12板飘色,工艺精湛神巧、造型丰富灵动、服饰艳丽精致。整个巡游过程中,飘色队伍喜气洋洋,围观群众兴致盎然?/p>

此外,我们一行三人还受邀参加了广州市民间艺术家协会、番禺民间艺术家协会、番禺沙湾教育指导中心、番禺沙湾实验小学共同举办的?016年广州市民间艺术特色学校经验交流会”。广府文化进中小学校园活动,如“咸水歌研究与实践”、“通草画、年画创作”、“灰塑民间艺术传承”等,极大地促进并推动了广府文化的宣传教育与传承保护,其操作可行性、成效显著性、可持续发展性已经有目共睹?/p>

主办单位:广州大学广府文化研究基?/P>

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